Основные идеи К. Риттера:
-
Предустановленная гармония между природой и населяющим данную
местность народом. Согласно Риттеру, географические особенности
определенной местности точно совпадают в своем влиянии на человека с
особенностями того народа, который должен населять данную область.
Иными словами, каждый народ развивается согласно божественному
предначертанию. Здесь Риттер уловил то обстоятельство, что при
длительном проживании на определенной территории люди очень тесно
приспосабливаются к природе, в частности воспитывают и культивируют те
качества характера, которые наилучшим образом подходят к окружающей
среде. Но, конечно, речь должна идти не о предустановленной гармонии,
а об адаптации, которая всегда – и в животном, и в человеческом мире
– поражает своим соответствием.
-
Уникальность каждого народа зависит от особенностей
географической среды, где он обитает. Вследствие разнообразия
географической среды у каждого народа возникают определенные, ему
одному присущие специфические условия и учреждения.
-
Необходимость медленных изменений. Поскольку географическая
среда изменяется чрезвычайно медленно, то история народов определяется
одними и теми же основными факторами. Медленность и постепенность
изменений в географической обстановке, по мнению Риттера, должны
служить основой для медленности и постепенности исторического
развития.
-
Идея тесного взаимодействия природы и культуры,
взаимосвязанности всех элементов, формирующих исторически конкретную
географическую область.
Достоинства. Если предшественники в этой области (Боден,
Монтескьё и др.) весьма примитивно рассматривали прямое влияние климата
и рельефа (жары или холода, горной или равнинной местности) на характер
того или иного народа, то Риттер анализирует всю совокупность
географических условий и чаще говорит о скрытом или косвенном, чем о
прямом влиянии. Такой подход был, несомненно, важным шагом вперед. Ему
были свойственны опора на многочисленные факты, системность в
исследовании тех или иных отдельных аспектов.
Недостатки. Риттер стремился обнаружить постоянные,
неизменяемые факторы, на основе чего можно было бы доказать
необходимость избегать каких-либо серьезных изменений в обществе (такой
подход был вообще характерен для исторической школы в Германии). Риттер,
как и другие представители географической школы, недооценивал результаты
культурной диффузии и взаимовлияния разных обществ и народов. Часто
воздействие природной среды представлялось таким образом, будто тот или
иной народ жил в изоляции как культурно независимая единица (см.
подробнее: Косминский 1963). Если Землю Риттер рассматривал как единый
организм, то вместо единого человечества видел отдельные народы,
уникальность которых предопределена особенностями географии местности их
обитания. К существенным недостаткам относится стремление опираться в
объяснениях на мистические представления.
Идеи Риттера повлияли на формирование нового направления в общественной
мысли – геополитики.