3. СОВРЕМЕННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (ХХ – начало XXI в.)
Вызов природы и ответ общества. Арнольд Тойнби (1889–1975),
один из самых известных философов истории ХХ в., прославился своей
теорией цивилизаций, изложенной в 12-томном труде «Постижение истории».
Тойнби не занимался специально проблемами анализа географического
фактора, но у него есть методологические подходы, которые могут быть
полезными и для данной проблемы. В частности, это относится к его идее,
формулируемой кратко: «вызов – ответ». Перед обществом время от времени
встают сложные проблемы («вызов»), которые нужно так или иначе решить
(дать «ответ»). От характера ответа часто зависит вся будущая судьба
общества (народа, цивилизации). Но характер ответа не предопределен, он
во многом зависит от особенностей общества и порой от особенностей
конкретного момента.
Карл Витфогель (1896–1988) прославился книгой «Восточный
деспотизм» (1957). В этой работе Витфогель приходит к выводу, что
хозяйственно-географические условия древних ирригационных обществ
(Египта, Вавилона, Китая, Индии, Мексики, Перу) определили развитие в
них деспотизма и отсутствие частной собственности. Деспотизм вытекал из
необходимости организации больших масс людей для ирригационных
(строительство плотин, дамб, каналов и т. п.) и сельскохозяйственных
работ с целью получения высоких урожаев. Витфогель выделяет три основных
типа деспотий. Первый составляют политические режимы древних
«гидравлических обществ» Египта, Вавилона, Китая, Индии, Мексики, Перу и
т. д., обладающие наиболее ярко выраженными признаками деспотизма.
Деспотии второго типа формируются в государствах, где ведение сельского
хозяйства не обусловлено искусственным орошением. Государство строит
дороги, собирает налоги и следит за общественным порядком. Классическим
примером является Византия. Деспотии третьего рода – общества типа
царской России и султанской Турции. Функции государства ограничиваются в
них сбором налогов и организационной деятельностью. Это К. Витфогель
считает минимумом, необходимым для поддержания деспотизма.
Исследование системы «общество – природа» и каналов
взаимодействия между ними. В отечественной науке в 1970–1980-е гг.
появились идеи о включении части географической среды в состав
производительных сил11См.: Ким 1981: 13; Данилова 1981: 119;
Анучин 1982: 325.. Позже они были развиты в более цельную теорию,
основанную на понятии природно-производственная основа общества
(см. подробнее: Гринин 1997: 42–78; 2006: 21–26)22Сегодня,
вероятно, уже можно говорить о природной основе глобального
общества .. Дело в том, что в структуре производства доиндустриальных
обществ большую роль играли природные элементы, например энергетические
источники (огонь, солнечное тепло, энергия ветра) и естественные
коммуникации (реки, моря), которые составляют как бы «нижний этаж»
производительных сил, или их природный уровень (см. Рис. 2).
Рис. 2. Структура природных
производительных
сил